Da "geração à rasca"...

Nada como um "sobressalto cívico" para retomar um blogue, depois de um ano literalmente mergulhado na I República. Refiro-me à manifestação de sábado passado, em Lisboa, e nalgumas cidades do país. Pois é, estive na "manifestação grandiosa", depois de um dia de muito trabalho (aulas, hemeroteca, etc.). Isto pode surpreender muitos dos meus amigos, mas confirmo a minha presença no protesto da denominada "geração à rasca". Mas estive lá para "senti-la", para testemunhá-la (não é todos os dias que podemos "estar" numa das maiores manifestações de que há memória na cidade de Lisboa), e sobretudo para tentar percebê-la. E estive lá sozinho, no meio daquele mar de gente, o que constituiu um exercício sociológico interessante. Desde logo, não deixa de ser impressionante a capacidade de mobilização do Facebook, que conseguiu juntar na capital cerca de 200.000 pessoas. Se dúvidas houvessem, depois do que aconteceu e acontece no "mundo árabe", e agora aqui, perto de nós, elas não fazem mais qualquer sentido. Depois, é de registar a "transversalidade" geracional da "indignação", que reuniu a "geração à rasca", mas também aquela, mais nova, que chamo premonitoriamente de "exílio" (porque a breve trecho será “expulsa” da pátria, sem acesso às mesmas oportunidades), e a mais velha, que alguém oportunamente classificou de "enrascada", e que paga com muita dificuldade as dificuldades dos descendentes. Por último, apesar da discreta presença de políticos de segundo plano, saliento a abrangência política do protesto da "geração à rasca", desde os nacionalistas mais ou menos nazis, passando por algumas “jotas” (corre que a única ausente foi a do PS!!!), até aos anarquistas mais ou menos assumidos. Sendo paradoxal, explica muito do que está na base desta manifestação.

Algumas coisas no entanto deixaram-me muito preocupado, e que já partilhei com alguns amigos: 1.ª) O discurso anti-políticos, anti-partidos, e mesmo anti-democracia, presente na generalidade dos manifestantes (ver as "pérolas" que ilustram este post), que é perigoso, e que pode descambar facilmente em caminhos muito tortuosos. Lembro, para não sair daqui, que foi este discurso que colocou um ponto final na Monarquia Constitucional, e mesmo na I República, goste-se ou não dela, que por sua vez levou à Ditadura Militar e à repressão e censura do Estado Novo (a história serve para alguma coisa, quanto mais não seja para alertar para estas lições); 2.ª) A demagogia de algumas das propostas, que ignoram totalmente a realidade – a levarmos à letra as reivindicações dos manifestantes, sob inspiração dos Deolinda, entraríamos num ápice na bancarrota e na irrelevância como país; iii) A falta de qualquer referência, nas soluções preconizadas, ao mérito, que contém uma componente individualista, de esforço, trabalho e empreendorismo, que os manifestantes manifestamente detestam.

Ora, é pelo mérito que vamos lá, mas no manifesto da “geração à rasca” o que temos é o oposto: mais Estado (como se fosse este o grande criador de riqueza e trabalho), mais empregos na função pública, mais protecção social, melhores salários (mas facilmente dão 50€ por um concerto dos… Deolinda), mais direitos, mais direitos, mais direitos, e mais direitos (onde estão os deveres?). Esquece-se duma pergunta basilar: quem paga tudo isto? Naturalmente, o Zé-povinho, o português, e o contribuinte alemão, embora este não por muito mais tempo. A “geração à rasca” vive na ilusão de que o dinheiro aparece por milagre, que é possível espremer ainda mais o povo e as empresas, que o endividamento externo tudo resolve, que as taxas de juro sobre a nossa dívida são uma brincadeira dos mercados, que estes são uma ficção, etc., etc.

Precisamos urgentemente dum novo modelo, já mudamos de paradigma, mas a “geração à rasca” ainda não o percebeu. O que é surpreendente (ou não), pois foi precisamente o modelo actual (convencido, erradamente, que há uma relação causal entre educação e desenvolvimento económico; logo, quanto mais cursos superiores melhor…), com a cumplicidade de todos, que levou à precariedade, a cursos superiores que não servem para nada, ao desemprego e à frustração, legítima, dos milhares de jovens que se manifestaram no sábado. Explicação para isto? Uma desconfiança genética na sociedade civil, na meritocracia, na concorrência, no esforço e no trabalho, sustentada por um país pobre, periférico, que sempre necessitou da protecção do Estado para sobreviver e que nunca teve coragem para romper com este secular modelo de pseudo-desenvolvimento…